Reimagination (Кыргызстан)

В СССР людей, репрессированных Сталиным, стирали с общих фотографий при помощи ретуши. Но в советском Кыргызстане «исчезнувшие» люди, наоборот, годы спустя появлялись на семейных рисованных фотокартинах. Это делалось благодаря художникам, которые в 1970е ходили из дома в дом и предлагали свои услуги по созданию «улучшенной реальности»: в рисованных портретах фотохудожники «поправляли» кривые банты и воротники, дорисовывали броши на унылой советской одежде и  узоры на однотонных платьях. Можно было сделать совместный портрет с любимым и бесконечно далеким папой, который был репрессирован и которого ты никогда не видела. Наверху неугодных убирали, лишая их жизни и даже удаляя с фотографий, а в низах люди восстанавливали память о них, сохраняя изображения и создавая альтернативную реальность в двухмерном пространстве фотокартин.

А еще можно было сделать портрет своих детей, которых в маленьком возрасте ты не успела сфотографировать вместе. У нас дома есть двойной портрет – я и моя старшая сестра. На этом портрете мы примерно одного возраста, хотя на самом деле нас разделяет 4 года. Такие портреты близких мне людей висели на стенах нашего дома столько, сколько я себя помню. Они были частью нашего советского, а потом и постсоветского интерьера. Я очень рано почувствовала, что наше унылое советское детство на этих портретах выглядело совершенно иначе – более цветным и более веселым. Сейчас, когда я смотрю на наши детские фотографии, мне безумно жаль нас, советских детей. Мое сердце сжимается от боли и сострадания к себе и к своим близким, потому что на наших грустных лицах остался отпечаток чрезмерной для детей дисциплины, серых будней и строгости советской повседневности. Для меня эти портреты крайне важны как попытка людей, у которых не было привилегий, блата и доступа к материальным благам, сохранять историю своей семьи и делать жизнь ярче и радостнее – пусть даже в виртуальном пространстве фотокартин – в условиях давления и ограничений, созданных советским государством.

На этой фотографии запечатлены мои старшие сестры. С этой фотографии зародился мой интерес к таким рисованным фотопортретам. Я заметила, что на увеличенной фотокартине банты моих сестер кажутся пышнее, их «поправили», а за счет добавления цветов дети выглядят радостнее. Потом я стала изучать наши семейные фотографии: вот мама с моим братиком, ее платье прорисовано детальнее и добавлены узоры; вот моя мама со своей любимой бабулей, с которой у нее не было общего фото; вот мои дедушка и бабушка с маминой стороны; а вот – с папиной стороны. Здесь я и моя сестра: я в розовом пальто, а сестра – в красном, я в желтой шапочке, а сестра – в зеленой. В реальности все наши вещи были коричневого и серого цветов, их привозили к нам в село на грузовике, и родителям стоило огромных усилий купить нам одежду.

Altyn Kapalova is an artist and academic who converts the results of her anthropological research into art works that aim to make the voices of vulnerable communities louder for influencing political decisions and the work of political structures.

Aida Musulmankulova is a Bishkek based photo/video artist who experiments by combining sound art and visual art. One of her last work is the Sound Installation “17” which was created for the 1^st Feminnale of Contemporary Art.