Туркменские серьги гулак-халка: память о войне и устойчивые традиции (Туркменистан)

В наши дни, как, судя по запискам западных путешественников, и более века назад, туркменские женщины ценят традиционные серебряные украшения. Эти украшения являются частью ежедневного бытия: их изготавливают местные ювелиры, их носят каждый день или надевают по особым/праздничным случаям, дарят или передают по наследству. Каждый предмет туркменских традиционных украшений достоин подробного описания, но я хочу поделиться своей историей о серьгах гулак-халка.

В 2011 году, перед отъездом на учебу во Францию, собирая информацию о туркменских традиционных ремеслах и материальной культуре, я познакомилась с девушкой Джахан из Балканской области (Туркменистан). Джахан рассказала, что в ее семье есть гулак-халка, которые принадлежали ее бабушке. Во время Великой Отечественной войны (1941-1945) туркменские женщины, в том числе и бабушка Джахан, жертвовали свои украшения в Фонд обороны. Туда передавали не только украшения, но и деньги, ценные облигации. В газете «Туркменская Искра» можно найти многочисленные свидетельства о том, как туркменские женщины отдавали фронту серебряные и золотые украшения: «В колхозе "Захметкеш" 62-летняя колхозница Гек Аманекова внесла свои серебряные браслеты весом 500 г. и заявила: "Пусть мои браслеты превратятся в пули и сокрушат убийцу Гитлера"». Ювелирные изделия жертвовали не только женщины, но и мужчины. Например, в той же газете, в другой заметке, от августа 1941 года, рассказывалось, как колхозник Мухамедкули Чапар на собрании в колхозе имени Ворошилова Ашхабадского района внес в Фонд обороны конскую сбрую, покрытую серебряными украшениями. Тогда же Бекмурад Аннамурад, заместитель директора животноводческой фермы и участник конногопробега Ашхабад-Москва 1035 г., а также другой участник пробега Ашир Кулибек передали в Фондобороны свои именные золотые часы. Бабушка Джахан тоже отдала свою пару серег гулак-халка в Фонд, и тем самым внесла свою лепту в вооружение советской армии. Ювелирные украшения, созданные искусными мастерами и отданные добровольно в Фонд обороны туркменскими мужчинами и женщинами, были трансформированы в военную технику, включая эскадрилью боевых самолетов и бомбардировщиков «Колхозник Туркменистана» и «Комсомолец Туркменистана», танковые колонны «Колхозная молодежь Туркменистана» и «Юный пионер Туркменистана».

После войны, в начале 1950-х годов, бабушка Джахан купила аналогичные серьги, потому что они напоминала ей те, что она пожертвовала на нужды фронта. Она подарила их своей дочери после ее замужества, а та в свою очередь подарила их Джахан. Джахан собирается отдать гулак-халка своей дочери, когда та вырастет и выйдет замуж. Таким образом, серьги гулак-халка не только хранят память о войне и символически объединяют несколько поколений туркменских женщин, но и свидетельствуют об устойчивых традициях туркменского общества и ремесленном искусстве туркменских ювелиров.

Кольцеобразные серьги гулак-халка (туркм. – «ушное кольцо») были распространены у туркменок из племени йомуд (северных и западных) по крайней мере с XIX века. Похожие по форме серьги носили также туркменки из племен ата и эрсары проживающие в среднем течении Амударьи. Гулак-халка северных и западных йомудов различались по размеру. Западные йомуды предпочитали массивные украшения, достигавшие 11-16 см в диаметре. Женщины племени йомуд с берегов Каспия носили гулак-халка вместе с головным убором хасава. Поскольку к началу XX века хасава уже вышла из употребления, перестали носить и гулак-халка. Мои информанты рассказывали, что туркменки племени йомуд в Иране носили гулак-халка только по праздникам (9). В 1920-е годы в Советском Туркменистане стали изготавливать более скромные серьги гулак-халка. Хотя название оставалось прежним, эти украшения сильно отличались от образцов XIX века. Гулак-халка нового поколения создавали не только из серебра, но и из золота, украшали сердоликом и бирюзой. Такие серьги до сих пор пользуются популярностью у туркменских женщин.

Литература:

Атанова, 2021 – Атанова С.А. «Серебро и советские танки: помощь Туркмении фронту в годы Великой отечественной войны» // Несломленный народ: от общей победы к общей исторической памяти / Отв. ред. М.А. Липкина, Б.Г. Аяган. М.: «Весь мир», 2021. С. 428-436.
Bloqueville, 1866 – Henri de Couliboeuf de Bloqueville. Quatorze mois de captivité chez les Turkomans (Frontieres du Turkéstan et de la Perse). Le Tours du Monde 13, 1866 : 225-72.
Moser, 1886 – Henri Moser. A Travers L’Asie Centrale Steppe Kirchize. Turkestan Russe. Boukhara : Khiva. Le pays de Turcomans et la Perse. Paris, 1886.
Васильева, 1979 – Васильева Г. П. Головные и накосные украшения туркменок XIX – первой половины XX в. // Костюм народов Средней Азии, М.: «Наука», 1979. С. 174-205.
ПМА, 2012 – полевые материалы автора, май 2012, Ашхабад, Туркменистан.
ПМА, 2011 – полевые материалы автора, июль 2011, Ашхабад, Балканабад, Туркменистан.

Снежанна Атанова, Институт востоковедения Российской академии наук/Французский Институт исследований Центральной Азии